| DİNCİLİK VE MİLLİYETÇİLİK |
 |
 |
| Yazar Yönetici | |||
| Cumartesi, 27 Aralık 2008 23:31 | |||
|
6 - DÄ°NCÄ°LÄ°K VE MÄ°LLÄ°YETÇÄ°LÄ°K Sevgili okurlarım, demokrasinin en büyük düÅŸmanı çoÄŸunluklardır. Çünkü demokrasi (azınlıkların da temel hak ve özgürlüklerinin güvence altında bulunduÄŸu) bir çoÄŸunluk rejimi olduÄŸu için, çoÄŸunlukların, demokrasinin mukaddes kavramları olan temel hak ve özgürlükleri budama, sınırlama ve hatta yok etme gücü vardır. * * * Bir çoÄŸunluk, ancak demokrasiyi reddeden bir ideoloji etrafında oluÅŸtuÄŸu zaman demokratik düzene karşı bir tehdit oluÅŸturur. Kendisi gibi olmayanı, kökü, inancı, sınıfı, dili kendisinden farklı olanları reddeden bir diktatörlük, bir din veya mezhep anlayışı, bir ırk ya da milliyetçilik yaklaşımı, böyle ideolojik eksenlere örnektir. * * * Tarihteki ilk devlet ayrımları din üzerine, mezhep üzerine kuruldur. Tek tanrılı dinlerin gelmesinden yani Tarım Devriminden sonra güçlenerek egemenliÄŸini sürdüren bu ayrım, çok uzun süre devam etmiÅŸ, hem OrtaçaÄŸ'ı, hem YeniçaÄŸ'ı hem de YakınçaÄŸ'ın bir kısmını kapsamıştır. Dincilik üzerine kurulu devletin ÅŸakası yoktur: Kendi dininden veya mezhebinden olmayanı düÅŸman sayar, yenerse ona kendi inancını kabul ettirir böylece gücünü arttırır. Kendi uyrukları arasında dinden imandan çıkan olursa bu dünyada kazığa oturtur ve yakar, öteki dünyada da cehenneme yollar. * * * Milliyetçilik akımları ve bu akımlara dayalı milli devlet anlayışı, Fransız Devrimi'nin yol açtığı yeni bir geliÅŸmedir. Sermaye sınıfının doÄŸması, büyüyerek iÅŸçi sınıfını doÄŸurması ile güçlenmiÅŸ, pazar ekonomisinin geliÅŸmesi ile siyasal egemenliÄŸini tüm din-tarım imparatorluklarının tasfiye edildiÄŸi Birinci Dünya Savaşı sonrasında ilan etmiÅŸtir. * * * Günümüzde din devleti modeli, Hıristiyan dünyasında (Papalık hariç) tümüyle tasfiye edilmiÅŸ olmasına karşın, Ä°slam dünyasında farklı mezheplere dayalı olarak varlığını teokratik diktatörlükler biçiminde (Ä°ran ve Suudi Arabistan rejimlerinde olduÄŸu gibi) sürdürmektedir. Buna karşılık milli devletin, aşırı biçimde yorumlanarak ÅŸövenist ırkçı yaklaşımına yol açan faÅŸist devlet biçimi hem Hıristiyan dünyasında yok edilmiÅŸ hem de Ä°slam dünyasında (bu dünya dinci aÅŸamadan milliyetçi aÅŸamaya, Türkiye hariç zaten geçemediÄŸi için) uygulamaya konulmamıştır. * * * Dinci devlet ve dinci politika anlayışı, gücünü tarihin karanlıklarından alan ÅŸeriatçı bir yapıda bazı yerlerde direnmekle birlikte çaÄŸdaÅŸ dünya ile uyum saÄŸlamakta zorlanmakta, hatta zaman zaman küresel teröre bile kaynaklık edecek ideolojik sapkınlıklara düÅŸmektedir. Buna karşılık, milliyetçi ideoloji, hem milli devlet modeli KüreselleÅŸmeye bile direnen bir yapı olarak ortaya çıktığı ve iÅŸlevselliÄŸini kanıtladığı için (Fukuyuma'yı anımsayın), hem de ÅŸoven bir ırkçı sapmanın, faÅŸizmin bedelini fazlasıyla ödediÄŸinden ve bu kanlı deneyimden yeterince ders aldığından dolayı, demokratik, eÅŸitlikçi ve adil bir siyasal ideoloji anlayışı içinde pek çok toplumda varlığını sürdürmektedir. * * * Bizdeki dinci politikacılarda görülen, laik ve demokratik, eÅŸitlikli ve adil milliyetçilik düÅŸmanlığının temelleri iÅŸte bunlardır. 26.02.2007 Cumhuriyet
|